经文：9:57-62 他们走路的时候，有一人对耶稣说你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。又对一个人说，跟从我来，那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。又有一人说，主，我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。

这段经文说了三个要跟随耶稣的人的情况：

第一个人：主耶稣还没有呼召，这人就热心的表示要跟随耶稣。主耶稣提醒他：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。记得2018年圣诞节我们和朋友两家人去坐邮轮玩，在船上的几天我的内心充满了愧疚，主耶稣这句话一直回响在我的耳旁。当时我一直在想，主有这样的大能，在地上的时日却丝毫没有为了自己有过一丝一毫的享受，甚至“没有枕头的地方”！而我却过着这样奢华的生活，真的时无地自容！

第二个人：在主呼召他是，他却说“容我先回去埋葬我的父亲“。他的意思是他先尽了做儿子的义务再来跟随耶稣。我们生命的优先级该如何排序？当我们把眼目放在这一世的生命时，自然会把这一世的事情的优先级排得靠前，无论是孝敬父母还是拼搏事业或是教养子女，但是当我们把眼目定睛在永生的盼望时，跟随主耶稣就成为我们所有事情当中优先级最高的事情。而事实是，唯有我们将跟随主放在生命中最高的优先级，我们其它的关系和安排才能顺畅。如果我们只是看这一世的生活，我们将失去永生的生命，埋葬父亲自然就成为“死人埋葬他们的死人“。所以主的这句教诲是在提醒我们，什么才是我们生活在最重要的优先级。

第三个人，虽然口里说要跟从主，但是他说“容我先去辞别我家里的人“，像这样口里表示愿意遵从，行为上却总是瞻前顾后，被属世的诱惑所牵挂的，怎能一无挂虑的跟随主呢？所以主说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。当旧事已过，一切都成新的了的时候，我们是否还总是向后看，留恋罪中的老我？

求主帮助我们“忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。“（腓立比書 3:13-14)

经文路加福音9:23-27 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见上帝的国。

主耶稣说这番话时时再彼得说他是”神所立的基督”之后，他知道是时候要走上十字架的路上了，他在地上的生命也进入倒计时了。相信那时候主的心中是百感交集的，有回到天家的盼望，有对于自己即将要面对苦难的艰难，更多的是他对于自己在地上事工延续的嘱托。

跟从主耶稣需要做的第一件事是“舍己”。要做到舍己太难了，自己每一天不断在”利己”和”舍己”中挣扎，即使勉强做出所谓”舍己”的决定，内心仍然是有”神会为此而奖赏我”的”利己”的盼望。

除了”舍己”，还要“天天背起他的十字架来“。当我们在罪中挣扎时，圣灵的感动要我们遵循主的教诲，那时候内心的感受真像是要让自己上十字架的那么不情愿，凭什么我要认错，凭什么我要低头，凭什么我要容忍？！每一天的试探不断，“魔鬼如同吼叫的狮子，时刻寻找可吞吃的人”（彼前5:8)。求主帮助我们日日更新，天天背起主的十字架。

路加福音8章记录了一个管会堂的人，叫睚鲁，他的约12岁的独生女要死了，他俯伏在耶稣脚前，求他医治。管会堂的人应该是在当地有身份地位的人，这时他却顾不上许多，而是俯伏在耶稣的面前，想必他这时内心一定非常焦急，希望耶稣可以尽快到他家，医治自己的独生女。

然而，事情并没有那么顺利的进行。耶稣被众人拥挤着，一定走不快，这时候睚鲁会不会很希望这些人都赶紧让出一条路来，甚至于是拉着耶稣一路小跑，赶到自己家中？更麻烦的是，这时候抛出一个患了十二年血漏的女人，“在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。”她摸了耶稣的衣裳繸子，继而又和耶稣有了一番对话。这想必又耽搁了一些时间，圣经里并没有描述睚鲁当时急躁的心情，但可以想象他那时候一定是心急如焚了！但是他并没有说什么，也没有做什么，而是耐心的等候。很多时候我们向神祷告，却也是发现神并没有回应我们认为迫在眉睫的事情，而是要我们耐心等候。

睚鲁等来的并不是好消息，而是自己女儿死了的消息，别人也劝他不要再”劳动夫子“。他那时候内心会是多么的伤心、懊恼，希望破灭了吗？没有！因为耶稣说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救。“从听到女儿死了的消息后到跟随耶稣到自己家中这条路不论长短，对于睚鲁来说都是一条艰难的路，但是他坚定的跟随耶稣，坚定的把自己女儿的生命交到了耶稣的手上，他没有在意别人对耶稣的嗤笑，他相信耶稣的能力和权柄，他也相信耶稣的怜悯和爱，他的信心不仅救了他的女儿，我相信他的生命也从此发生了改变。

很多时候神也用我们认为的坏消息来回应我们的祷告。唯有因着对主耶稣的信，我们才能看到生命翻转的奇迹，神的恩典是靠着我们的信心来支取的。很多时候我们把重担放到主耶稣的面前，但是当我们发现事情并不像我们希望的那样去进展时，我们又自己扛起了这个重担，凭着自己的力量步履阑珊的前行。求主带领我们，凭信心坚定跟随主，无论结果如何，都全然交托。

路加福音7章记录了一个有罪的女人膏抹耶稣的故事，故事中这个女人和请耶稣的法利赛人西门形成了显明的对比：

西门，法利赛人，生活在上层社会；

女人，妓女，生活在被人唾弃的社会底层；自知有罪，满怀

西门，邀请耶稣去家中做客的主人；

女人，跟随耶稣进到西门家中的客人；

西门，律法主义者，自视清高，认为自己是个义人，对妓女不屑一顾甚至鄙视；

女人，自知是个罪人，尽管自己的到来与这聚会格格不入，却不顾他人的眼光，坚持来到耶稣脚前；

西门，虽然是这家的主人却未尽地主之谊，给上宾耶稣洗脚，亲嘴，膏头；

女人，用眼泪湿了耶稣的脚，用嘴亲耶稣的脚，用香膏抹耶稣的脚；

西门，骄傲的指出女人是罪人，心中还指责耶稣不如先知；

女人，谦卑的来到耶稣的面前认罪，忏悔，希望的到神的怜悯、赦免和救赎；

我们每个人的心中都有一个西门，自视清高，觉得自己比别人善良、正直、更有爱心，更配得神的看顾，但实际上我们每一个人心中都是满满的罪恶，一遇到合适的时机就如山洪般爆发，自己都会惊讶原来自己对此是多么的无能为力。是神的恩典让我们得以被救赎。愿我们都可以做这女人所作的，谦卑来到神的面前，求主赦免！

无论是严肃的讨论一个事件还是与别人闲聊，很容易的我们就走入了论断别人的境地。

论断人其实是从自己的角度去评判别人的所作所为，充满了以自我为中心的骄傲。我们时常把自己的错误和行为解释为”situational”的结果，而别人的做法解释为personality level的解读。自己开车走错路紧急并线就是可以原谅的偶然错误，而别人紧急并线就被说成自私自利，素质低下。

究其原因，人希望通过论断别人显得自己更加优秀，是内心的骄傲的五十步笑百步。主耶稣说：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？求主帮助我们不要成为自以为是，道貌岸然的论断者！

路加福音 5.1-6.11

当“但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。“的时候，耶稣没有忙碌的不顾上吃饭、睡觉去医治他们的病，也没有借机利用自己的声望招募更多的人，为他们讲道，宣扬神国的道理，”耶稣却退到旷野去祷告。“

我时常处于被工作催着的状态：客户的咨询一个接着一个，问题千奇百怪，也源源不断；为学生申学也是占满了我所有的时间，搞得自己身心疲惫，再加上需要照顾孩子，家人的一日三餐，旅游的安排，好像总是不能有安静的时间与神交流。

但是主耶稣却为我们做了榜样。医治和传道固然重要，但是聆听与神交流却是任何事情都不能取代的。越是被工作催促得疲于应付，越是要放下工作，“退到旷野去”，找一个安静的时间和空间，静静的与神交通。

路加福音 4.14-44

From <https://bibleplan.github.io/daily/2020/wk6-day5-daily.html>

路加福音记录的耶稣出来传道的第一个事件不是医治，不是赶鬼，也不是耶稣被百姓赞美崇尚的神迹，而是他回到自己长大的地方在安息日读经。而这个事件已经是在耶稣“满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方（路4:14)“的时候，可见已经是耶稣出来传道有一段时间了。

耶稣所读的经文是以赛亚书61:1-2 “主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，”他没有继续后面的经文“和我们神报仇的日子。“

路加记录的内容有一点偏差：

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

主耶稣强调神膏他的目的是：

1. 传福音给贫穷的人：福音是给精神上贫穷，渴望真理的人；
2. 被掳的得释放：被撒旦挟制的，渴望冲出牢笼的人；
3. 瞎眼的得看见：曾经看不到神的作为，现在终于得以看见神的大能；
4. 受压制的得自由：被罪压制和控制，渴望摆脱罪的枷锁；
5. 报告神悦纳人的禧年: 禧年是人得到拯救的大好消息的年份。因为主耶稣成为为神纳税献祭的人而让我们被释放；

众人虽称赞他，而且稀奇他的教诲，却并不欣赏他，更不接纳他，也不把他当作是神拣选的弥赛亚。他们虽然听说了耶稣在加利利的神迹，却矢口否认他的能力，反而嘲笑他，故而他们说：“这不是约瑟的儿子吗？”一个木匠的儿子，在外面招摇撞骗也就罢了，回到自己的家乡就别想掩人耳目了！

主耶稣用以利亚说当时饥荒，以利亚没有奉差遣去任何一个以色列的寡妇，而是去了一个外邦人的寡妇家；以利沙的例子也说那时有那么多长大麻风的人，没有一个以色列人得医治，但是一个外邦人却得了医治。

骄傲的以色列人坚定的认为他们是神的选民，而耶稣却诋毁神的选民，不仅如此，他还竟然说神的选民以色列人会排在他们社会底层的寡妇，长大麻风的人和外邦人之后，是可忍熟不可忍啊！一定是一个假先知，就要被当作假先知推下山崖的。但因为耶稣时候未到，“他却从他们中间直行，过去了。“

以色列人的骄傲蒙蔽了他们认识真理的眼睛！而他们看待人的外在地位远远多过他们关注人的内心。如果我们仍然关注人俊美的外貌，丰厚的资产，手中的权力，属世的地位，也会被遮盖双眼，看不到真理的内涵，如此一来，无论我们花多少时间读经灵修，仍然是一叶障目，主耶稣仍然不能成为主宰我们生命的王！

主耶稣在受魔鬼的试探时是被圣灵充满的时候，并且是圣灵将他引到旷野去四十天受魔鬼的试探。

魔鬼的试探还是如亚当夏娃时代一样的老三样：

1. 肉体的情欲：耶稣虽是完全的神，他也是完全的人，禁食四十天他也会肚子饿。我们很多时候也会在肉体软弱的时候禁不住魔鬼的试探，疲惫的时候容易对孩子们说话不耐烦，或是休息不好的时候对老公恶语相伤。但主耶稣说：经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。当摩西带以色列人出埃及的时候，神虽赐下玛娜，但以色列人仍然抱怨饮食单调，想要吃肉。如果人对物质的追求多过对属灵生命的追求和与神的关系的追求，我们将掉入魔鬼的陷阱；
2. 眼目的情欲：得到一切的权柄和荣华是人多么盼望的一件事啊！但是前提是要将神该享的荣耀归与魔鬼！我们每一天不也是在这样的试探中生活吗！是该利用自己的人脉和能力赚取财富，享受今生的荣华，还是为了荣耀神而把别人的需要放在第一位，而不去考虑自己从中的利益？上周日的预查，钱斌牧师讲到我们如何在工作中荣耀神，我们要做的不是要神带我们去我们想去的地方，而是在我们工作的每一天打开自己的心，请神进到我们的心中，带领我们每一天的工作。
3. 今生的骄傲：魔鬼让耶稣从圣殿的殿顶跳下去，用这个超自然的能力去吸引人、招揽人跟从他，但这哗众取宠的方式根本不是耶稣想要的，他招揽人的方式是：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9：23）”

魔鬼屡试屡爽的老三样在主耶稣这里“用完了”（路4:13), 我们遇到这样的试探时是否可以靠着圣灵充满而打败魔鬼？即使打败了，我们仍要时刻警醒，魔鬼“暂时离开耶稣“，因为他会择机而动。

马利亚作为耶稣的母亲，神给了她大多数母亲没有的经历，神也给了她大多数母亲没有的祝福。

童女生子，一个听起来的天方夜谭，必定让她在当时被人不耻的唾弃。当耶稣出生时，牧羊人来看望这刚出世的婴孩，马利亚听到天使论这孩子的话是她没有借机赶紧表明自己的清白，而是“把这一切的事存在心里，反复思想。“

当马利亚带耶稣到圣殿将他献与主的时候，见到西面，听他称颂神后，“孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。“ 当西面对马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。“的时候，马利亚也是安静，没有回答。

耶稣十二岁，按照成人礼的规矩去了圣殿，与马利亚和约瑟走失，被他们在圣殿里找到，同回拿撒勒后，“他母亲把这一切的事都存在心里。（2:51)”

身为母亲，我们很多时候愿意啰啰嗦嗦跟别人去分享自己的精力，八卦别人的趣事，却少有安静的把事情“存在心里，反复思想”的时候。教育孩子，或是与老公相处，也是一言不合就抬高声调。雅各书3:7-8 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

求神带领我们把孩子的成长交在神的手中，同时管住自己的舌头，就像箴言15:23所说： 口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。

路加福音 1

今年春季的预查和小组查经的主题是“身份价值定位”，就是我们的身份价值基于什么？是基于社会地位，还是人脉关系，是资产情况，还是手中实权；还是说在神眼中，我们是一个怎样的人？

读施洗约翰的出生，感动神拣选他成为预备主的道路的人，但在其它的经文中也看到“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。“（太3:4) 他一定被当时的人成为野人、怪人，遭受白眼。又在年轻时被抓入狱，继而残忍的砍头。从世人眼中看，他的一生是多么的碌碌无为，下场又是何等悲惨！

耶稣的母亲玛利亚，天使加百利将她要怀孕耶稣的消息告诉她后，她的内心又是怎样的感觉呢？玛利亚的颂歌显示出她内心的喜悦，但是回归每一天的生活，在怀孕期间想必也是遭受很多周边亲戚朋友的非议，经常被人在背后指指点点，自己又毫无辩解的能力。耶稣成人开始传道后，她也要背负自己儿子要走上十字架的道路所要面对的巨大的痛苦。

而主耶稣自己，天上荣耀的神，却谦卑来到人世间，卑微的出生，卑微的长大，面对世人的不解，政权统治的欺压，门徒的背叛，最后竟要自己走上十字架，受到屈辱的审判，狠毒的鞭打，以致残酷的死亡。

跟随耶稣十字架的道路是要付出代价的！但是再大的代价也抵不过神献出爱子生命的代价大，而我们将要得到的也远远比永生的生命要多得多。求主带领我们清晰的看到自己在地上的身份价值定位，也求主带领我们生活中的每一个选择都能为主而活！