主耶稣的所言所行不仅带着权柄和能力，也充满智慧和奥秘。
每次读福音书中主耶稣的比喻似乎都有新的得着。
“灯放在灯台上”：之前的认识是以为基督徒要做这世界的光，但今日再看才发现这光是真理，是神自己！真理的光不该因着人被琐事缠绕而遮盖（斗底下），也不应因着人的懒惰而隐藏（床底下）。天国的福音也不会被人日常的忙碌或是惰性而影响了他的传播。神的话语虽然充满奥秘，但会被有有耳可听的人听到。谦卑在神面前学习的，渴慕自己被神的话语浇灌的，神还要让他有更多得着；骄傲自满，自以为已经对神的道的了解学识过人的，也会失去他本来所了解的。
“种子生长的比喻”：种子的生长，虽要靠阳光雨露，但生长本身在神；神的话语在人心中扎根和生长也是一样，虽然读经灵修，小组聚会都是帮助成长的途径，但生命成长本身出于神，而非出于人。
“芥菜种的比喻”：当主耶稣自己成为芥菜种被种在地底下的时候，他的国反而长起来，枝繁叶茂。甚至于长出旁枝，撒旦（飞鸟）也混在其中。教会和聚会的人一定要警醒，防止教会的过度发展，留意撒旦在教会中抵挡真理。
主耶稣的比喻让我们看到很多神国的奥秘，求主继续施恩开我们的眼，让我们从每日的学习中有更多得着。
马可福音2:1-3:6介绍了几个法利赛人对耶稣行为的敌意的例子，而耶稣用智慧回应了他们的次次刁难，宣告自己拥有神的权柄，与人再立新约，并呼召门徒用爱心行事。
对于法利赛人来说，持守旧约的教导并非他们的错，但是把神的话语当作维系自己权力地位的工具，欺压百姓牟取利益的器皿就大错特错了！律法的存在是为了让人意识到自己与圣洁之间的差异，而不是作为人道貌岸然，装腔作势的法宝。
面对法利赛人的无耻用心，主耶稣并没有情绪激动的与他们大声争辩，歇斯底里的斥责他们的伪善和不义，仔细看耶稣的回答，有两个特点：
今天这个社会传福音需要智慧，需要勇气，遇到抵挡时更需要用智慧的心来回应。感谢主耶稣为我们做了典范，让我们用爱心，耐心和智慧的心面对抵挡。
马可福音1章
今天早上去孩子们学校参加儿子小学部的chapel。学校每周二的chapel都是先唱几首赞美诗，然后小学部校长会针对圣经的某段经文讲一些适合这些年龄段孩子们的信息。今天的信息是主祷文The Lord’s Prayer，英文是这样的：
Our Father in heaven, hallowed be your name. Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread, and forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. (for yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.)
老师今天讲了主祷文的前半部分，她谈到几个信息：
马太福音第一章也讲到主耶稣的权柄和心意，这份权柄并非只是医治病痛，祛病赶鬼，而是让人认罪悔改，放下自己，甘心跟随。
人有限的眼界和自私的心态经常把事情本末倒置, 阻挡了神的计划：
主耶稣有天上地下的权柄，在我们顺服神心意的事情上无往不利，而我们自作主张，自作聪明，偏行己路的想法和做法，会成为阻挡神做工的绊脚石。求主帮助我们了解神的心意，衷心做他的器皿！
当主耶稣宣告门徒的大使命是，他吩咐：天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:18-20)
主让我们“去”- 福音工作不是守株待兔，愿者上钩，而是要主动走出去。很多时候我总不知道该如何开口给身边的人传福音，总担心没有果效，所以宁愿等待一个我认为合适的时机再开口，或是对方提出类似的话题时我才宣讲福音。但主耶稣说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了”，所以让我们“去”。传福音不是靠我们的口才或只是，靠的是主耶稣的权柄，所以我们只管打破内心对传福音的恐惧的束缚，主动敞开我们的心，张开我们的口，让神去做工。
“去”做的事情不是为了让人相信神儿曲解圣经的真理，也不是单纯的把人带到教会就算完成任务，万事大吉，“去”的目的是要“使万民作我的门徒“。何为门徒呢？主耶稣继而谈到两点：
奉父子圣灵的名的洗是悔改的洗，是籍着主耶稣的宝血洗净我们的罪孽，让老我死去的洗；奉父子圣灵的名的洗也是重生的洗，是因着主耶稣死里复活而让我们有了崭新的从神而来的生命的开端；正如罗马书6:4所说：我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
既然是重生的生命，就要有崭新的样式，门徒的样式，那就是：遵守主耶稣的教训。称耶稣为主，是要了解他的教导，认可他的教导，遵守他的教导，成为他生命的见证。
跟随耶稣的成长是一生的功课，对于耶稣诸多的教诲我们也是有些明白，有些糊涂，有些做得好些，有些做得不尽人意。圣经的奥秘也时常让我们感慨自己太过愚钝却刚愎自用，每一天的读经，灵修就成为我们了解神的话语，学习神的教诲的第一步。也求主帮助我们让神的话语不仅是我们的知识储备，更是我们每一天行为的准则！
马太福音27
初信主的时候很不理解为什么主内弟兄姐妹总说很多生命的弱点靠自己改变不了，我当时觉得只要是自己意识到的问题，或是坏习惯，如果下决心改变是一定可以改变的。后来才逐渐意识到，习惯可以靠自己的毅力逐渐改变，但人性的弱点是无法靠自己修复，唯有靠主耶稣的救赎。
彼拉多虽然知道耶稣是义人，但他仍然把耶稣钉在了十字架上。他虽然心中可能承认他是犹太人的王，但他没有看到耶稣的生命和自己的生命有任何的关联，而是为了安抚人心，为了政绩，而满足了祭司、长老和众人的愿望。身为司法人员，他在没有发现这个人有罪证的前提下仍然处死了无辜的人，这就是渎职！虽然他说”流这义人的血，罪不在我，你们承当吧”, 但他仍要为了自己的所作所为附上生命的代价。当彼拉多面临这个选择的时候，他不会意识到后果如何。人生的轨迹就是在一次一次的抉择中变更，我们是希望这个轨迹是离神越来越近，还是越来越偏离神？
我们生活的每一天都面临各种选择。当选择摆在我们面前的时候，也许我们不知道神的心意如何，要我们如何选择。我时常会问：这个生意机会是神给的机会还是撒旦的试探，我该接受还是该拒绝？跟随主耶稣，就是在选择面前做主要我们做的，放下自己对金钱、权力、欲望、情欲的追求，用爱人如己的心体谅别人的需要，帮助每一个与自己生命有交集的人。在不确定下一步该如何时安静等候神的时间，把事情的结果交给神。求主帮助带领我们在每一个抉择面前走主要走的路！
电视剧《琅琊榜》中有一句经典台词：人只會被朋友背叛，敵人是永遠都沒有『出賣』和『背叛』的機會的。
马太福音第26章就写满了“背叛”两个字。
约翰福音记录了当耶稣在伯大尼被玛利亚用贵重的香膏膏头后，犹大说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。“而犹大为了三十块钱出卖了耶稣，这真是大大的讽刺！三十块钱在当时也并不算是一笔很大数目的金额，看到这里我们会对犹大的做法不屑一顾，觉得如果是我一定不会为了一点蝇头小利就背弃自己共同生活了几年的恩师的！
反过头来看彼得三次不认主，倒是让人觉得似乎情有可原。在那样一个情况下，祭司长带着那么多人，手持刀棒，还发生了武力冲突，自己的恩施被抓，就算说不认识也是为了“留得青山在，不怕没柴烧”啊，“大丈夫能屈能伸”，这些理由并非站不住脚啊！
“背叛”的定义是“背离自己原先的一方，投到敌对的一方去“。听着有点言过其实！犹大的做法不就是背叛嘛！回想自己信主后的每一次软弱跌倒，不就是背离了主的教诲而投入魔鬼的阵营嘛！无论是自私利己，弃他人的需要不顾，还是为了占小便宜而钻空子，这不就是对主的背叛嘛！
今天神没有把我们放到逼迫中去，我们还没有面对要付出生命的代价这样的选择，单单是面对属世的诱惑已经让我们无法坚定站立，禁不住神对我们内心的监查。求主用手救我们每一个人脱离这个世界的拉扯，将我们隐藏在神翅膀的荫下，带领我们心中没有污秽，口中没有过失，让我们的双脚坚定的走在神的道路上。阿门！
主耶稣上十字架前最后一次对门徒的教诲围绕着“警醒”二字：
我们知道末世将近，求主带领我们时刻“警醒”，等候主再来的日子。
马太福音24章第一句话说：”耶稣出了圣殿”,与23章38节遥相呼应：“看哪，你们的家成为荒场，留给你们。“
神的选民，充当祭司和文士的神的子民的带领者，不但自己没有谦卑顺服的心，反而狂妄自傲的陷害神的儿子；不但不反思悔改，反而做出一副冠冕堂皇、道貌岸然的丑陋嘴脸；不但没有把神的子民带到他的面前，反而成为神的牵绊，阻挡其他人跟随主耶稣！当主耶稣离开圣殿的那一刻，不是他被人所弃绝，而是他带着失望和痛心离开了他的选民们！
昨天晚上因为肺炎疫情的迅速扩散，武汉开始封城。微信中处处看到大家对这次疫情的焦虑和担心。今早的一个信息却让我再次把目光定睛在神的身上，因为他时刻在掌管：
诗篇91:2-3 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。
我们看到圣经撒母耳记下24章中，当大卫内心骄傲，数点人数得罪耶和华时，耶和华降灾三日的瘟疫，但当天使要灭城耶路撒冷时，耶和华后悔，就不降这灾了，大卫后来为止住这瘟疫而在禾场筑坛献祭，瘟疫在以色列中止住。
而今天，当我们看到肺炎在武汉横行并且拓展至中国乃至其它国家时，我们要做的是放下我们心中的骄傲，抛开道貌岸然的嘴脸，数点自己内心的罪，诚心来到神的面前认罪，悔改！瘟疫并不可怕，神转身离开才是该让我们恐惧的！
今晚，我和教会的弟兄姐妹们会加入国内召集的禁食祷告，求神垂听我们的祷告，不要转身离开，而是让他的怜悯和慈爱与武汉同在，与我们国内的家人们同在，与这个世界同在！
马太福音21章开始耶稣光荣的进入耶路撒冷，随着他的声名大噪，他与法利赛人的冲突也日益针锋相对，势不两立。
作为神的选民，法利赛人有着先天的优势熟悉神的话语和诫命。然而，他们却如此抵挡主耶稣，为什么呢？
法利赛人虽然熟悉神的话语，但是是凭着自己的喜好为他们期盼的弥赛亚刻画了一个他们心中的图像。在当时罗马强硬统治下，他们期待的弥赛亚是战斗的将领，荣耀的君王，会带领他们一举推翻罗马的统治，所以当他们看到一个小城市出来的谦卑的无名小卒时，无论他做了多少神迹奇事，或是说了多少天国的教诲，他们都会因着心中那个空的弥赛亚的名而拒绝这个眼见到的真实的弥赛亚。很多时候我们也是因为成长的经历，所在的环境和文化背景而禁锢自己的思想，因为自己的骄傲和固执抵挡真理。
除此之外，另外一个挡住法利赛人双眼双耳的原因是他们想要掌控权力的欲望。身处社会地位的顶端，他们制定律法控制人民。当他们看到信耶稣的人越来越多时，他们担心自己的权力地位收到挑战，犹太教趋于瘫痪，于是开始不择手段，造谣诬告陷害耶稣，最终勾结罗马政府杀害主耶稣。当人心被骄傲、贪婪、嫉妒所占据并且任由其发酵时，我们终究会走上一条不归路。
更可悲的是他们还总是在黑暗的内心装扮出敬虔爱神的嘴脸，我们很多时候不也是这样吗？自己内心明明是自私的初衷，却装出一副爱人如己的模样，这不正是主耶稣痛恨的假冒为善嘛！
今天我们已经被蒙召拣选，求主帮助我们时刻警醒，最终身披神公义的礼服，得以进入神预备的丰盛的宴席！
马太福音19-20
箴言21:2 “人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。“这节经文正是描述了这个富有的少年人与耶稣的对话。当这个少年人把进天国的要求专注在外在行为，并骄傲的认为自己都做到了时，主耶稣告诉他要放下自己的财富，并且放下自己跟随耶稣。少年人忧忧愁愁地走了。自我反思，这样的要求对我们来说岂不也是很难做到的嘛！当财富成为一个人社会地位的象征和追求奢华生活的基础，而不是救助他人的能力和荣耀神作为的工具时，财富只能成为我们跟随耶稣的障碍！
主耶稣接着用葡萄园工人的比喻又讲述了一个天国的奥秘：“那在后的将要在前，在前的将要在后。“
葡萄是以色列人非常熟悉的水果和农作物，圣经中也多次用葡萄做比喻：
葡萄园工人的这个比喻中有几个细节帮助我们了解这个比喻的含义：
这个比喻对于我们的意义是：
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