神拣选了亚当的后代塞特的家族，诺亚出自这个家族。这个家族中有两个人值得我们细看：

以诺：在当时人都活九百多岁的情况下，以诺只活了三百六十五岁，在当时看来算是英年早逝了。不知他的父辈，祖父辈和更早的长辈们看到这个合神心意的孩子早早离世，而他们经历白发人送黑发人，内心会有多么大的伤痛！以诺是个“与神同行”的人，圣经记录他的死也不像记录其他人说活了多少多少岁“就死了”，而是说“神将他取去，他就不在世了”。神亲自接他回到天家，是多么大的荣耀！

以诺的儿子玛土撒拉是人类历史上最最长寿的人。玛土撒拉的意思是“到他死时必要施行“。施行什么呢？当时并不知道。但是神必定告诉了与神同行的以诺，当他的儿子死的时候有大事要发生。现在我们直到这件发生的大事是神洪水的审判。玛土撒拉之所以是人类历史上最长寿的人是因为神给了人最长的时间来悔改。神的耐心并没有换来人的悔改，人们依然我行我素，”终日所思想的都是恶“。看着自己原本美好的创造竟然成了恶的乐园，神的心中充满忧伤。

当神的救恩已经籍着主耶稣的宝血在十字架上成就后的今天，地上仍然是魔鬼掌权，但神的审判仍然没有来临。不是神耽搁了，而是神仍然在耐心的盼望每一个人的悔改。神为了每一个被找回的失散的灵魂而欢呼雀跃，主耶稣也会兴高采烈的在天家做预备，求圣灵每一天的带领，让我们坚定的走在十字架的道路上，也可以带领更多的人回转到神的面前。

創世記 2.4-4.26

两周前国内的一个朋友发来一条信息，请我帮忙鉴定是否真实。她发来的信息是一张新闻的图片，图片是以为女士的照片，配照片的文字分成上下两部分，上半部分是根据世界日报(WorldJournal.com)的报道的标题，写着是“首位注射新馆疫苗志愿者一个月来无副作用”。图片的下半部分是报道信息的主要内容，说：世界日报：美国西雅图女英雄第一个自愿注射疫苗，她要天天去找确认患者接触聊天。一个多月后，她并未被感染！“

为了验证信息的准确性，我特意查看了美国这边报道的新闻，也上worldjournal.com上去查，确实看到了同样的女性的图片，同样的标题（英文）, 但是我阅读了全文也没有看到文章中说这个自愿注射疫苗的女性需要天天去找确认患者接触聊天。

谎言有时并非和真理完全的黑白颠倒，而是掺杂在谎言中，让人难以辨别。

人类始祖的犯罪也是一样，蛇的试探真真假假，虚虚实实，一旦人的内心被它的诱惑所触动，它就再进一步的深入，直到你打破你所有的屏障，让你甘心服从它。当你陷入它的陷阱，首先伤害的是和人关系的破裂，然后就因为自己所行而觉得羞愧，躲避神，指责人，循环往复，难以逆转。但是神却“为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”神没有放弃他们！神依然如父般疼爱他们！不仅如此，神一早就告诉蛇，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”！神救赎的计划在人类堕落之初就已经开启，在这个计划中，神让自己的爱子受伤来成就这救赎的计划。

人类的堕落仍然在延续，而且越演越烈。亚当的儿子该隐竟然杀害了自己的兄弟亚伯。而该隐的后代也走上了与神渐行渐远的路。虽然他的后代中有牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，又有打造铜铁利器的祖师，但是这些为了满足人罪的欲望的创新并没有蒙神的喜悦，圣经中没有记录他们活了多久，而且到拉麦这个人类第一个娶两个妻子的人就没有再记录他的后人了。

今天我们要如何在这个被魔鬼掌权，被谎言充满的世界上活出主耶稣的生命，我们又要带给我们的后代什么呢？

創世記 1.1-2.3

From <https://bibleplan.github.io/daily/2020/wk15-day4-daily.html>

神创造天地时，第一个创造的是光。神说：“要有光。“就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。

神是圣洁的灵。他厌弃黑暗，在他那里光和暗是不能相交的。约翰福音1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。美国Security 杂志之前的一篇报道指出，在美国，大多数的恶性犯罪事件包括凶杀、抢劫、强奸、袭击等都是发生在晚上。当夜幕降临时，人们内心警惕的灯也开启了。

真的是夜晚导致了犯罪事件的发生吗？不，人心的黑暗才是各类犯罪时间发生的原因。当我们的内心没有光的时候，我们也看不到自己内心的黑暗，反而沾沾自喜，认为自己比起旁人算是真诚善良的。但是当我们的内心被主的光芒照射时，我们才发现原来在自己的内心深处有那么多黑暗和污秽，光照进来让我无处可躲，无处可藏，只有被神不断洁净。

愿我们每一天的生命都活在神圣洁的光里，再不贪恋在黑暗中那短暂的欢愉！

保罗安全抵达罗马后，虽被监管但是又自己的住处，也可以接待来见他的人，并且继续传讲神的道。当他请以色列人来的时候，他说“我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”

是啊，为了给死里复活的耶稣做见证，保罗被铁链捆锁了！但是他的心是自由的，灵里更加全然信靠主了，他内在的生命并没有因为铁链的捆锁而停止生长，他的见证的果效也并没有因为罪恶的黑暗而枯萎，反而他的自己生命的果实更加丰盛，他的福音的果实也更加茁壮了！

反观以色列人，虽然保罗“从早到晚对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。“虽然他们当中有信的，有不信的，但他们“彼此不合，就散了“。人虽然相信，但是只有放下自己才能有在主里的合一。被捆锁的人实际上是那些不信的以色列人，他们被自己的旧念所捆锁，被对摩西律法的追求而捆锁，他们“油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。”

反思我们自己的生活中，总觉得不能行出神的道，难道不是因为我们被自己固有的执念而捆锁吗，无论是对金钱渴望的执念，还是对社会地位，孩子的出路的各种执念，都让我们不能自由的活在神的爱里。求神带领我们每一天生命的更新，学习保罗“忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞！“

保罗在凯撒利亚被非斯都审判后，非斯都并不觉得他有什么罪，但是他为了取悦以色列人，并没有释放保罗，而是利用亚基帕二世来问安的时候主动提起了这件事。也许这是他向亚帕基二世示好的方式，也许因为亚帕基熟悉以色列律法，非斯都希望他帮自己评判一番。

保罗在亚基帕跟百妮基的大阵帐面前仍然是从容不迫，是啊，再大的阵帐也不会大过神的大能，又有什么可怕的呢！

在保罗讲述了自己的见证后，他问：亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我做基督徒啊？” 英文King James版本的翻译是：“Then Agrippa said unto Paul, Almost thou persuadest me to be a Christian.” 在中文和合本里也注明了，“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”

传福音时我们会觉得，跟有些人聊福音很容易，有些人却很难；对有些人好像不需要长篇大论，对方就愿意接受，对另一些人好像磨破嘴皮子都没有效果，再对有些人好像你还没开口就被对方严词拒绝。

神有丰富的慈爱和耐心，给了这个世界这么长的时间让人类悔改，但是机会总是有限的。就像审判耶稣的彼拉多，也像站在保罗面前的亚基帕二世，离这份救赎只有一步之遥，但是他选择了放弃，多么的可悲！

为我们的家人、朋友和同事切切祷告，求神怜悯，也求神的灵亲自带领他们每一个人，抓住末日中的机会，不要成为一个almost获得救赎的遗憾！

保罗再被Felix关起来的日子里，有几次机会和他讲述神的道。当Felix和他的夫人一起听道的时候，保罗讲了公义、节制和审判。

话说Felix的妇人土西拉是使徒行传12:1提到的希律王的女儿，那个希律就是迫害教会，后来被虫所咬，气绝身亡的希律。历史记载他的女儿土西拉长得很漂亮，在她与第二任丈夫的婚姻里遇见了Felix, Felix爱上了她并引诱她离弃了自己的丈夫，改嫁Felix。所以当保罗跟他们讲公义、节制和将来的审判时，他们的内心很清楚保罗所指为何。

保罗这样做的目的并非要存心使他们难堪，而是为他们的救恩指出一条道路。保罗没有因为自己被关在Felix手下而心怀怨恨，也没有因为Felix和他妻子的事情而轻看他们；在为他们传福音时，保罗也没有为了迎合他们而说虚妄的话。保罗的眼睛始终注目在神的道！

遗憾的是Felix错失了这一次又一次的机会！他听了保罗讲的公义、节制和审判后甚觉恐惧，这份恐惧却没有成为他来到神面前认罪悔改的决心，他推脱说“等我得便再叫你”。后来又因为想收受贿赂屡次叫保罗去。今天我们传福音，也经常听到说现在太忙，不得空了解福音，等的空了再说；或者有些人把与门徒相交当作为自己拉生意的渠道。而我们，虽然已成为主的门徒，但是却时常把眼前的事当做优先级最高的任务来完成，对于祷告和学习主的话语，却总想着“得空再去做”。

Felix错失的是永生的生命！求主带领我们认清事情的优先级，不犯Felix犯下的大错！

使徒行傳 21.1-22.29

From <https://bibleplan.github.io/daily/2020/wk14-day5-daily.html>

保罗在耶路撒冷和教会弟兄交通，包括之后被抓，与百夫长、千夫长和公会的人周旋的过程中，我们看到了他的智慧。

在先知亚迦布语言他即将被抓，弟兄们劝他不要去耶路撒冷时，保罗坚定的要去，任何劝阻都不听；在耶路撒冷教会众弟兄建议他与四个人一同行洁净的礼时，这个听起来很律法主意的行为却被保罗认同了。保罗在哥林多前书9:20这样说：“ 向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。”可见，在保罗的信仰中，耶稣的新约与摩西的律法并不冲突，但是让我们得赦免的不是行在律法中，而是耶稣宝血的恩典中。

当保罗被捕将要被带进营楼时，他用希腊话与千夫长沟通，获得了在百姓面前为主做见证的机会，他又用希伯来语跟会众说话。众人喊着要除掉他，他即将受鞭刑时，他又告诉千夫长他生来就是罗马人。22:28 千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」当时罗马公民在耶路撒冷受法律很好的保护，在被定罪之前，不能被捆绑，也不能受鞭打，所以哪些要拷问保罗的人离开了，千夫长也害怕了。

从保罗在各种环境下的不同应对中我们看到了他从神而来的智慧，也看到了神对他的长久预备。神将他生在一个罗马公民家庭，从小学习希腊语和希伯来语，让他享受很好的教育。又让他从小在伽玛列的正统教义下学习摩西的律法，让他有追求神的决心和热心。在他遇到主耶稣后，他的生命真正发生翻转，但是之前被神培养的坚定不移的信心，做决定时的果断，面对困境不慌乱，亲自动手，自力更生的能力都在他生命翻转后继续被使用。

今天的我们，也许还不清楚神要如何使用我们，但是我们的职场和家庭就是神培养训练我们的训练场，也是我们与撒旦搏斗的战场。求神带领我们在这个小小的战场和训练场上被神塑造，以便将来被他更大的使用。

路加记录了保罗第二次宣教之旅在回耶路撒冷前在以弗所教会跟长老们的大段劝勉的话，分为几个部分：

1. 总结三年来的事工：虽然社会环境在不断变化，而变化中经历的更多是谋害和试炼；虽然事工的对象也有所不同，犹太人或希腊人，但是事工的核心却永远不变，那就是：当向神悔改，信靠我主耶稣基督。
2. 对未来的展望：
   1. 保罗对自己未来的预见：保罗知道回到耶路撒冷意味着更多的捆绑和患难，但是他仍然“卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”保罗对主耶稣信心的坚定，排除一切杂念专注在一个目标的这种决心，让他成为主拣选的器皿，奠定了早期教会的发展和福音广传的基础。今天我们面对的环境比起保罗要安全不知多少倍，但是我们却没有保罗那份执念，总是被工作和生活中的各种诱惑而眼目离开神。
   2. 保罗对衣服所教会的未来的预见：魔鬼不会放弃任何一个机会来攻击神的家，因为对于撒旦来说，对于神家外面的人只需要让他们享受罪带来的短暂的快乐他就达到目的了，但是对于神家中的人，他反而需要用更极端和恶毒的手段才能达到分裂神的国度的目的。所以保罗切切的提醒以弗所教会的人一定要警醒豺狼的袭击，甚至要警醒他们中间的人起来说悖逆的话。保罗的提醒也是对我们今天的提醒，随着教会的壮大，小组成员越来越多，我们也要警醒撒旦的攻击。
   3. 靠神的道可以建立各人：保罗说“神的道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”教会要定睛在神的道上，教会肢体更要本着“施比受更有福”的主的劝勉，不要贪图物质享受。

自己读保罗的话，字里行间充满了“舍己”二字，为了众人得救和教会坚定舍己，更是为了成就他从主领受的执事，证明神恩惠的福音舍己。保罗生命的翻转是我们学习的榜样！

保罗来到哥林多时遇见了一对夫妇 – 亚居拉和百基拉。他们是犹太人，生在罗马的一个省 – 本都，但是被驱逐出城，来到哥林多安身。圣经中虽然没有详细描述他们如何遇见保罗，但是作为一对新搬到一个陌生环境的夫妻，愿意接受保罗与他们同住，可见他们是很有爱心的一对夫妻。相信他们在与保罗同住做工的过程中也学习了非常多的神国的知识。“他们本事制造帐棚尾页，保罗因与他们同业，就和他们同住做工”也让我看到神并没有让所有人都放下自己的专业领域而成为全职传道人，我们为神做工可以通过神把我们安放的各种工作境地。

当保罗坐船去叙利亚时，亚居拉和百基拉也与他同行。这对夫妻没有因为想享受刚刚安顿下来的生活而留在哥林多，而是继续跟随保罗的脚步，并且听从的保罗的安排，在他离开以弗所时这对夫妻留下来了。

在这对夫妻留在以弗所的时候，他们遇到了一个教亚波罗的犹太人。“他生在亞歷山大，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。“ 亚居拉和百基拉没有对这个人心生嫉妒，而是”百基拉、亞居拉聽見他在會堂裡放膽講道，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。“ 这对夫妻成为保罗培养的一对神学导师，而他们又培养了亚波罗。而亚波罗也把福音继续传递到亚该亚！

思想我们教会”Faith to Faith, Life to Life, Generation to Generation” 的使命，感觉亚居拉和百基拉为我们做出了榜样。他们用爱心，耐心和洞察力成为神在以弗所大大使用的一对夫妻！福音的火种就是这样从一个个平凡的人，一对对平凡的夫妻的手中传递至了万民！