約翰福音 9-10

约翰福音第九章整章记录了瞎眼得看见的这个人的生命的改变，看得人热泪盈眶！

当他遇到耶稣时，他想必知道这个人就是人们热切谈论的行拯救，施神迹的耶稣，但是因为“從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了 9:32，他竟然没有恳求耶稣的医治。他的小信并未阻挡主恩典的开启。但是主耶稣医治这人并未像马太福音9:29和21:34医治其它盲人一样摸他们的眼睛，他们就得医治了。而是“吐唾沫在地上，用唾沫和了一點泥，抹在瞎眼之人的眼睛上”。听着很恶心！不仅如此，耶稣还“然後對他說：「到西羅亞池去洗一洗。“不知道这西羅亞池子离耶稣和盲人所在之地有多远，这个盲人要花多长时间去到那里。

感谢神，这个盲人有坚定的信念，愿意信靠耶稣，他没有嫌弃这种医治的方式恶心，也没有担心自己跑到西罗亚池子会不会不得医治，而是去了。神迹出现了，“他去洗了，回來就能看見了。“他不是洗完马上就看见了，而是”回来就能看见了！“

神恩典的祝福也许是包装在恶心的经历中，神的恩典也需要我们自己凭信心按照神的指点走出去，神的恩典还需要我们再回到神的面前才能看到！

这个被耶稣医治的盲人，他真的不仅肉体得医治，看到了，更是灵里看到了，他在被法利赛人纠缠和质问的时候坚定的为耶稣做见证，说“那個人如果不是從神而來的，他什麼也不能做“。

我们同是被耶稣医治过的人，曾经盲了眼睛，看不到神的作为，求神带领我们有和他一样坚定的信心，不怕看似不舒心的经历，不怕走出自己的comfort zone，顺服神的指引，坚定为主做见证！

经文：所以我對你們說過『你們將死在自己的罪孽中。』事實上，你們如果不信我就是那一位，就將死在自己的罪孽中。」

法利赛人自认为自己熟悉神的话语，是神的选民，将来必进天堂，所以当耶稣说“我去的地方，你們不能去。“的时候，他们认为耶稣是要去自尽，因为自尽是要下地狱的，而他们是不会下地狱的。但耶稣说，你们不信我是基督，道貌岸然却背离神的教诲，但内心充满丑恶，你们必将死在自己的罪孽中！

脱离罪的捆绑的第一步是关系的建立，从信到靠是一个关系逐渐亲近的过程的建立。今天我们已经相信主耶稣，他的光芒也进入到我们的生命中，让我们看到了自己每一天面临的罪的诱惑和自己面对的挑战，但是因着圣灵的带领我们渴慕圣洁，渴慕完全，渴慕神每一天的带领。如果我们遇到试探仍然我行我素，便如这些法利赛人一样，自以为义，却死在罪中。

求主怜悯，让我们真正有一个重新活过来的新生命，带领我们进入神的国度！

看今天的经文觉得我们这一代人其实很幸福。主耶稣已经把死而复活的大能彰显出来，使徒和其他早期的门徒也把他们与主耶稣共同生活和经历和主在地上的教诲通过文字记录了下来。那么多的圣经学者已经考证了这些记载的真实性，我们又可以享受到圣经不同语言的翻译版本，何等有福！我们在今天的环境下，也没有成为基督徒要遭受迫害的威胁，真的是神太大的恩典！

自问如果我也是当时耶稣在地上时候的一名以色列人，心中也一定有很大的困惑：这人到底是谁？是先知还是教师？是疯子还是弥赛亚？如果是弥赛亚，他为什么不愿做我们的王，带领神的子民，也就是以色列人，推翻罗马的统治？他行了这么多神迹，没有一样是为了自己的益处; 他讲了这么多神国的道理，却是那么深奥，让人难以理解！

为了人的罪情愿死在十字架上的主耶稣，虽未完全的神，却也是完全的人，经历着为人的诱惑和为人的痛苦。他配得所有荣耀的冠冕，但他却不求自己的荣耀，而求神的荣耀。约翰福音7:18 憑自己講話的人，是尋求自己的榮耀；但是，尋求那派他來者之榮耀的，他才是真實的，在他裡面沒有不義。

我们常说要“荣神益人”，但是时机一旦来到，我们还是会思考如何达到自己私欲的目的，把在教会听完牧师讲道后的坚定信念和每日读经时的信誓旦旦都抛到九霄云外。求神帮助我们的心思意念，效仿主耶稣的舍己！！

約翰福音 6

耶稣给五千人吃饱的神迹引发了人们的追随，但耶稣说“你們找我，並不是因為看見了神蹟，而是因為你們吃餅吃飽了“。

这是一个看待问题的角度问题，发生在我们身上的事情，我们是看到了神的作为，神的心意，还是看到了我们的益处，我们私利的满足？

这也是一个着眼点的问题，我们每一天生活的目的是什么，是为了今生的饱足和享乐，还是为了永生的生命。耶稣说：不要為那會腐敗的食物做工，而要為那存留到永生的食物做工。

什么是“存留到永生的食物“呢？耶稣说： 我就是生命的糧。

即使是耶稣在地上的工作，都是“我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那派我來者的意思。“

可见我们每一个人在地上的工作都是要为神做工。那么怎样才算做神的工呢？

耶稣的回答很直接，他说：信神所派來的那一位，就是做神的工作。

难道我们只要信耶稣，就已经是在做神的工作了吗？这里的“信”是指什么呢？

约翰福音1:12-13 但是所有接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄成為神的兒女。他們不是由血緣、或肉體的意願、或人的意志所生的，而是由神所生的。

信耶稣，就是要接受耶稣；接受这生命的粮，是要“吃他的肉喝他的血”的人，心甘情愿与耶稣一起背起十字架过地上的生活的人。求主带领！

池边遇到耶稣的瘫子，病了三十八年，这三十八年对他来说一定是非常痛苦的经历，每天与一群生病的人待在廊子下，等待水被搅动。这些病人没有因为彼此之间同病相怜的遭遇而同心互助，反而在水被搅动的时候争着成为第一个下水的人。这个瘫子也没有路加福音5章中记载的被几个朋友从房顶放下，得到耶稣医治的那个瘫子幸运，有几个不辞辛苦的弟兄帮忙。

这个幸运的瘫子遇到了耶稣！当耶稣问他“你要痊愈吗？”的时候，他没有迫切的表达自己的渴望，更不知道主动跟自己讲话的人是谁，反而当耶稣为倒苦水的垃圾桶，倾诉自己的委屈。在得到耶稣的医治之后他竟然都不知道自己大恩人的姓名，更没有将荣耀归给神，也没有像很多耶稣医治的人一样立刻跟随耶稣。他身体的病痛确实被医治了，但是他的灵魂呢？所以当后来耶稣再遇到他时，耶稣给了他一个大大的提醒说“看，你已經痊癒了。不要再犯罪，免得更嚴重的事臨到你。“是啊，如果只是身体的疾病好了，但心灵没有悔改，人会跌到更黑暗的深渊中。

可惜的是，这个瘫子在被警告后仍然没有悔改，反而跑去告诉犹太人说使他痊愈的是耶稣。这样的告诉并非是他欣喜的为耶稣做见证，而是以一个告密者的身份去揭发这个所谓的违反安息日诫命的自己的恩人。他的身体确实得到医治了，但他的心会继续被罪捆绑，难享安宁！

約翰福音 4

From <https://bibleplan.github.io/daily/2020/wk10-day2-daily.html>

约翰福音三章和四章对比了两个与耶稣交谈的人，尼哥德慕和撒玛利亚妇人。这两个人一个是高高在上的法利赛人，犹太人的官，一个人被以色列人瞧不起的撒玛利亚人，还是社会最底层的不洁、不体面的女人。这两个人一个在深夜背着别人造访耶稣，另一个在炎热的中午避着别人碰到耶稣。两个人所处的景况截然不同，耶稣对于他们认识真理的带领也截然不同，但是耶稣对于他们生命的影响却是同样的至关重要。

当尼哥德慕来见耶稣时说：“「拉比，我們知道你是從神那裡來的老師，因為你所行的這些神蹟，如果沒有神的同在，沒有人能做得到。」”他知道耶稣是从神那里来的是因为耶稣所行的神迹。但是耶稣说，要看见神的国不是凭着认识神迹，而是要重生！耶稣说”一個人如果不是由水和聖靈所生的，就不能進入神的國。“水是悔改的水，洗清自己的罪，以西結書 36:25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。圣灵是神的灵，让我们对罪敏感，软弱被遮盖，生活被平安和喜乐充满，我们借着圣灵的恩赐完成神要我们在地上做的工。

圣经里没有记载与耶稣深夜谈话之后尼哥德慕有什么想法上的改变，但是当祭司长和法利赛人派差役去抓耶稣无果返回后，尼哥德慕说：“如果不先聽本人的口供，並且了解他做了什麼，我們的律法就定不了他的罪，難道不是嗎？“而在耶稣被杀后，他也“帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。 照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。”这样的行为在当时的法利赛人圈子里也算是逆风而行了。不知他得知耶稣死里复活后是否会想起他与耶稣深夜谈话的内容。

撒玛利亚妇人的改变却被圣经记载得颇为详细。这个不体面的女人，从来井边打水，到扔下水桶跑到城里为耶稣作见证，让我们看到一个被耶稣改变生命的人的生活重心怎样发生了天翻地覆的变化。

我们同样认识了主，也被他更新着生命！求主带领我们更多的认识主，也让主籍着我们的手有更多改变别人的作为！

約翰福音 2.13-3.36

中国人做事讲究天时、地利、人和，前几年互联网飞速发展的时候，小米创始人雷军说过一句话：创业，就是要做一头站在风口上的猪，风口站对了，猪也可以飞起来。这句话旋即成为创投圈流行语，也是“互联网思维”的最重要注脚之一，各行各业尤其是传统产业积极寻找风口，大家都希望成为下一个“飞猪”。

施洗约翰在选择自己给人施洗的地点的时候，它选择了“在撒令附近的艾嫩施洗，因為那裡水多“，开始众人也都去那里受洗。但是当耶稣开始在犹太地居住为别人施洗时，约翰的门徒感受到了来自同行的竞争，这个人也受过约翰的洗，现在反而抢走了更多的客户，这让约翰的门徒内心多么的不服气啊！

约翰的回复很深切，他清楚的知道几点：

1. 他的工作不是靠他自己的能力，也不是天时地利人和的机遇，他的工作本是天上赐的，工作的成果也是神所赐“如果不是從天上賜下的，人就不能得到什麼。“我们的一饮一食，健康平安，工作享乐，无一不是神的恩赐，如果没有了神的恩赐，人就不能得到什么。
2. 他清楚的知道他的工作与神的工作之间的关系：他不是基督，而是奉差派在他前面的。也就是说他不是得荣耀的那一位，而是为神的荣耀而服务的。今天在我自己的工作岗位上，如何为了神的国而效力，为了荣耀神而服务？
3. 在他的门徒眼里看到他“丢粉”了，“客户”都跑去新郎家的时候，他没有嫉妒，没有怨恨，而是作为新郎的朋友“喜乐满足”了。
4. 他清楚的知道“他必興旺，我必衰微“，这份洞察和真知灼见值得我们学习！

求主帮助我们正确看待自己的工作，服务与神，也将荣耀归于神！

约翰与两个门徒在一起时看到耶稣，就说：“看那，这是神的羔羊！”两个门徒就跟从了耶稣，耶稣看见他们跟着，就问他们：“你们要什么？”

约翰这话，在之前的经文也提到过，1:29 約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

也许这两个门徒（西门彼得和他的兄弟安德烈）当时并不知道约翰所说的耶稣是“神的羔羊“意味着什么，是像耶稣呼召腓力时腓力所说“你是神的儿子，以色列的王”吗？他们选择跟从耶稣，去看个究竟。所以耶稣要问他们”What do you want?”

之前读前三篇福音书，看到人们对于传福音的耶稣有不同的认识：有诚心追随的门徒；有想看神迹奇事的好事之人，也有担心耶稣取缔了自己特权和身份的祭司和文士。每个人对耶稣的认识不同，自己期望从耶稣那里得到的就不尽相同。

今天我们作为主的门徒，我们想要什么呢？是希望靠着神的护佑财源滚滚，出入平安，还是希望借神大能的手医治我们身体的病痛？

当彼得和安德烈去看耶稣在哪里住后，“这一天便与他同住”。我们想要的最大的福分，不是钱财，健康，而是与主同在！

约翰福音1:1 让我想到了创世纪的1:1, 都是start with “In the beginning”.

当神创造天地的时候，就是用他的话语成就了这个世界的开始；中文把God’s word翻译成“道”真是太意味深长了！神的话语不仅是世界创造的起源，也是这个世界该有的准则和标准。

罪的进入和罪在人心中不断的发酵，让这个世界充满了黑暗。因为利益，享乐和各种罪的驱使，人生活在可怕的黑暗中。更可怕的是，人enjoy这种黑暗里的生活，不愿接受光。

钉死主耶稣在十字架上的不是法利赛人，文士，祭司们，背离神的也不是以色列人，而是我们每一个在罪中的人，一方面对这个社会的阴暗和不公嗤之以鼻，另一方面自己在利益面前又果断的做了阴暗的同谋。

唯有从神重生的人才可以看到神的恩典，怜悯和慈爱，这份荣光籍着神的独子照在地上。愿意领受这真光的人都成为他恩典的见证！

最近疫情严重，导致股票市场也是日日暴跌，老公原来还每天查看一下股票信息，现在也不再关注了。我自己是对金融领域完全不了解，一位年长的朋友总建议我好好学习一下基本的金融知识，给我发了学习材料，我总是看了也不明白，听他给我讲了很多次我也仍然时完全不理解。

与耶稣共同生活三年的门徒们，听耶稣讲自己要受害，第三日从死里复活，成就摩西律法和先知预言的事不止一次，但是门徒们仍然不明白，也不相信耶稣所讲之事。直至耶稣死后，坟墓的大石头被挪开，尸体消失，妇女们说遇见天使，天使再次提醒他们耶稣所说之事，门徒们还是以为她们是胡言。彼得去坟墓查看，没有看到主耶稣的尸体时，仍然是“心里稀奇所成的事”。另两个门徒在路上见到了主耶稣，与他聊了很久，但仍然是“眼睛迷糊了，不认识他”。人说“眼见为实”，可见这话不准确。

两个到了以马忤斯的门徒认出耶稣，是在“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。“ 而耶稣亲自再向门徒们显现时，也是“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经“。

当我们的心没有开窍，眼睛自然看不到，耳朵也听不到，即使看得到，听得到，也是不明白。

以賽亞書 6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」

在以马忤斯认出耶稣的两个门徒，蒙主开了双眼，这是多么大的恩赐！也求主打开我们的心窍，眼睛和耳朵，让我们看到主神奇的作为！